1. Момик
Момик — гениальный армянский архитектор-скульптор, миниатюрист, мастер, создавший хачкары. Он родился в Вайоц-Дзоре предположительно в 60-ых годах XIII века. Ничего не известно о его детстве и юности.
Первые упоминания о Момике встречаются в рукописях, созданных в 1283 году, где есть несколько миниатюр с надписью, упоминающей имя художника Момика.
Он был близок с представителями княжеского дома Орбелян, в особенности с выдающимся историком, митрополитом Сюникским Стефаносом Орбеляном и по его поручению выполнил несколько работ.
Момик очень быстро стал придворным художником-архитектором княжеского дома Орбелян, и, по сути, заменил мастера Сиранеса, который также был известным архитектор-скульптором и до наших дней сохранился ряд его выдающихся произведений. Исходя из общей ситуации, не исключено, что Момик в свое время учился в Гладзоре и в свои молодые годы работал у Сиранеса.
Справедливо считается, что, когда Стефанос Орбелян поехал в Киликию, где был рукоположен в митрополиты, он взял с собой также Момика. Этим и объясняется наличие нескольких работ Момика в Киликии.
Вся дальнейшая деятельность Момика разворачивается в Сюнике. В истории армянского искусства средневековья особое место занимает возникшая в конце XIII и первой половине XIV веков в Сюнике художественная школа, которая оставила неизгладимый след во всех сферах искусства. Вайоц-Дзор в этот период был словно островок счастья в разграбленной и истекшей кровью стране.
Монгольское иго, произвол взымателей поборов, привели к крайнему упадку экономику страны, многие жители провинций были вынуждены оставить родной очаг и встать на путь скитаний.
Иной была ситуация в Сюнике. Князьям Орбелян удалось договориться с великим ханом монголов о том, что налог будет отправляться непосредственно ему, что освободило местное население от бесчинств взымателей налогов и местных правителей. И этого было достаточно, чтоб создались условия для дальнейшего значительного экономического подъема, развития торговли и монументального строительства. В этот период через Сюник проходили транзитные торговые пути, и не случайно, что на горных перевалах и сегодня можно увидеть обломки больших постоялых дворов, где отдыхали караваны, а многие из опоясывающих звонкие горные реки мостов не только сохранились, но и действуют по сей день.
Во второй половине XIII века и первые десятилетия XIV века княжеские дома Орбелян и Прошян в разных местах Сюника основали ряд монастырских учреждений, на неприступных скалах построили крепости, а свои резиденции и дворцы окружили надёжными защитными стенами. 
В этих условиях отнюдь не случайно, что в Сюник стремились многие представители интеллигенции того времени, и здесь недалеко от епископского центра Сюника — Нораванка основывается одна из самых значительных высших школ средневековой Армении — Гладзорский университет, который имел огромное значение в развитии армянской культуры в целом и в развитии миниатюры и скульптуры в частности.
Здесь вели свою деятельность ряд выдающихся миниатюристов (Торос Таронаци, Аваг и другие) и в этом проникнутом художественной и культурной жизнью центре также возрос и развился талант Момика.
Начав свою деятельность как миниатюрист, Момик вскоре пробует свои силы в сфере смежных искусств — скульптуре и архитектуре, создав ряд великолепных и неповторимых работ.
В 1292 году в Нораванке по заказу священнослужителей Ованнеса и Фаддея он художественно оформил одно Евангелие.
Примечательно, что в этот период Момик выступает и как архитектор, и как скульптор. Об этом свидетельствует построенная Стефаносом Орбеляном в 1295 году Татевская церковь св. Григория, сравнение архитектурных форм которой с церковью Арпы, построенной Момиком в 1321 году, не оставляет сомнений в том, что её построил именно Момик.
Татевская церковь св. Григория не велика. Построенное в южной части главного храма, там, где в свое время возвышалась древняя церковь архитектурного комплекса, это уютное строение своей задумкой представляет собой сводчатый зал с великолепно отделанным западным входом.
Примечателен интерьер строения, в особенности пара окон на восточной стороне, формы которых Момик через года повторил в церкви Арпы. Со вкусом выполнена композиция резного фасадного камня западного входа церкви Татева, которая будто послужила прообразом для аналогичных форм западного входа церкви Арпы.
Завершив небольшую Татевскую церковь, Момик возвращается в Нораванк и принимается за одну из самых значительных своих работ в области миниатюры — художественное оформление Евангелия, создаваемого по заказу Стефаноса Орбеляна (примерно 1302-1304 гг.).
Это Евангелие примечательно детальным фрагментированием форм, скурпулёзной проработкой фигур. Малые размеры листа (12х8,7 см), на котором создавались миниатюры, не смущали Момика, а наоборот, выдвигали новые изобразительные задачи.
В миниатюре ,,Вознесение» на маленькой страничке размещены 17 фигур с выразительными лицами, экспрессивные, иногда даже необычайно динамичные.
Миниатюры Момика занимают особое место в истории армянской миниатюры. Восхитительные произведения, несущие печать индивидуальности большого мастера не возможно спутать с работами других художников.
Имея некоторые общие черты с художественными решениями, разработанными в Гладзорской школе миниатюры, миниатюры Момика примечательны своей монументальностью и композиционными замыслами, соприкасающимися с художественными решениями характерными фрескам.
Работам Момика свойственно тектоническое строительство, архитектурный подход к использованию пространства. Все детали разработаны основательно и монументально. Фигуры крепки, стоят на прочных основаниях, а архитектурные элементы и сооружения, составляющие глубину миниатюры, отличаются пространственным и плановым разнообразием.
Все это, безусловно, не случайно. Пространственное мышление архитектора-скульптора отразилось и на всех его работах в жанре миниатюры. Его уютные, небольшие по размерам миниатюры кажутся уменьшенными вариантами замыслов больших фресок, где все решения истекают из незыблемых тектонических принципов.
Миниатюрам Момика свойственна мягкая гармоничная цветовая палитра, при этом, он определенно предпочитает дополняющие друг друга гармоничные цвета и особенно зелёный с его разнообразными оттенками.
Момик величайший мастер портретного искусства в сфере армянской миниатюры. Особенно выразительны лики Христа и Богоматери. Заметна особая склонность к изображению образа Богоматери, который так часто встречается в миниатюрах и скульптурных произведениях Момика, но никогда не повторяется. Каждый раз видим новый подход мастера, иную версию изображения этого, хорошо известного и распространённого в искусстве, образа.
Так, например, в Евангелие художественно оформленном по заказу Стефаноса Орбеляна, Богоматерь молодая женщина, с выразительными и глубокими глазами, тонкими чертами лица и изящным станом. Иной образ Богоматери изображён на фасадном камне церкви Арпы. Там она — величественная Небесная Королева, женщина среднего возраста, которая торжественно восседает на троне, и цветотканная композиция, составляющая глубину изображения выглядит как прекрасный узорчатый ковёр, точно такой, как расстеленный под её ногами, украшенный уже геометрическими узорами.
Миниатюрам Момика характерны глубокие драматические, наполненные внутренней эмоциональностью фигуры людей, которые не тускнеют на фоне архитектурной глубины.
Масштабное мышление художника очевидно. Здесь нет уникальной диспропорции, которая часто встречается в работах армянских миниатюристов, где изображённые в глубине архитектурные сооружения, кажутся фантастическими эфирными силуэтами, которые не имеют никакого отношения к реальной среде данных изображений.
Момик изображает персонажи в реальной среде. Типы строений хорошо известны, характерны для данного времени, и наличие разноплановости, расположение строений впереди или за друг другом, свидетельствуют о стремлении мастера создать впечатление пространства.
В 1305 году умер Стефанос Орбелян, и Момик в память о нём создал прекрасный хачкар. Это, безусловно, должно было произойти не позднее 1305-1306 гг. Вряд ли была бы отложена установка хачкара, увековечивающего память Митриполита Сюникского.
Упоминание о Момике встречается в Евангелие, написанном в 1307 году. Момик начал работать над ним, но не завершил из-за болезни глаз, и миниатюры написал другой известный миниатюрист Гладзорской школы Торос Таронаци. Вскоре болезнь глаз прошла и Момик продолжил свою плодотворную деятельность, но уже не создавал миниатюры.
В 1302 году, по заказу княгини Тамар (Тамта) Хатун он создаёт прекрасный хачкар один из лучших среди тысяч армянских хачкаров. Этот хачкар отличается гармоничными соотношениями и нежным, двухплановым плетением узоров, необычно красивой пластикой образов, составляющих композицию занимающую верхнюю часть хачкара. Здесь, будто, обретают объем, становятся материальными персонажи его миниатюр, настолько гармонично и детально проработаны их фигуры.
Но ландшафтные формы хачкара не удовлетворительны для него, и он стремится к более сильным и более монументальным формам. Строительство церкви Татева стало замечательным опытом для него, и не случайно, что Орбеляны поручают ему строительство церкви в их резиденции Арпы, которую он завершил в 1321 году. Момик и здесь не следует общепринятым стандартным формам, и уже даже по планировке это небольшое строение отличается от форм культовых сооружений преобладающих в архитектуре данной эпохи. Для того, чтобы выиграть внутреннее пространство, Момик устраняет ставшие традиционными западные ризницы и несущие купол арки опускает на две опоры.
Строение из коричневого туфа, расположенное на берегу реки Арпа, на вершине холма, возвышается над местностью и заметно издалека. С большим мастерством разработаны фронтоны, притом, здесь особое место занимает образ Богоматери, расположенный на фасадном камне западного входа, о котором говорилось выше.
Но истинным украшением памятника являются расположенные на арках в интерьере символы евангелистов: крылатый бык, орёл, лев и ангел. С особым мастерством разработан ангел, широко раскрытые крылья которого занимают около трех метров пространства, покрывают всю поверхность арки, а плащ ангела развевается в воздухе, в соответствии с процессом полёта парящего ангела. При землетрясении 1321 года (о котором упоминает Момик в выбитой им надписи в церкви в Арпе) серьезно пострадали строения Нораванка, и, как показывает исследование, было повреждено перекрытие притвора, перестроенного в 1261 году мастером Сиранесом. Его ремонт поручается Момику.
Покрыть, имеющее значительные размеры строение, замкнутым покрытием, не опирающимся на столбы, постепенно приближающимся к центру, не было лёгким делом.
Для этого архитектор разработал примечательную конструктивную систему устойчивого покрытия, где ряды четырёхскатного покрытия, постепенно приближаясь к центру, прижимаются к имеющим квадратную форму краям дымволока, с покрытиями имеющими примечательные сталактические формы. Конструктивная конструкция покрытия притвора является уникальным явлением и безоговорочно свидетельствует о большом мастерстве, построившего его архитектора.
Еще более примечательны барельефы расположенные на входе и на фасадных камнях над окном, находящимся выше входа.
Особенно примечателен барельеф с изображением Бога-Отца на притолоке окна, расположенного выше входа.
Стилистически он очень близок к выше упомянутому изображению Богородицы, и не остаётся сомнений, что ваятелем является Момик.
Само по себе изображение Бога-Отца вызывает большой интерес. Дело в том, что в средние века Бога-Отца представляли крайне отдалённым от реальной жизни Существом, и вовсе не случайно, что даже в Евангельских сценах его изображали символически, как Длань, опускающуюся с Небес, в основном с дублирующим его символом — голубем. Между тем, здесь мы видим охватывающее всю высоту притолоки изображение человека с величавой бородой, который поднял правую руку для благословений, а в левой руке, на уровне груди держит прекрасно изображенную голову человека (Адама).
Среди многих других памятников Сюника работы Момика отличаются своей строго определенной индивидуальностью, и каждый шедевр большого мастера будто вершина среди, в целом характеризующихся высоким конструктивным уровнем, памятников Сюника XIII—XIV веков.
После реконструкции притвора Нораванка в летней резиденции Орбелянов в Ехегисе строится церковь, называемая Зорац, строительство которой также возглавлял Момик. Памятник отличается крайне необычной архитектурной структурой, подобные решения не встречаются нигде. С большим мастерством разработаны архитектурные формы церкви, и строение полностью проникнуто высокой художественностью и небывалой гармонией пропорций. По замыслу церковь представляет собой лишь восточную часть обычной композиции, только апсида и две ризницы, справа и слева от неё.
Всю центральную часть западной стены занимают три широкоформатные открытые арки и таким образом полость апсиды полностью просматривается извне. В западной части церкви расположен просторный плиточный пол, где, как предполагается, собирался княжеский полк, чтобы слушать церковную службу.
Строительство церквей Татева, Арпы, Ехегиса, строительство и реконструкция притвора Нораванка стали восхитительной школой для Момика, и, начиная строительство двухэтажной церкви-усыпальницы князя Буртела, он был уже профессионалом, опытным архитектор—скульптором и прекрасно мог разработать как общие объёмные формы строений, так и их неповторимую декоративную внутреннюю отделку.
Момик и здесь сохранил ряд архитектурных форм, которые были для него предпочтительны, а в скульптурных изображениях сохранил некоторые иконографические типы, разработанные во время предыдущих работ.
Но нельзя не заметить, что ни один мотив не повторяется в точности, и даже хорошо известные формы получили новое выражение, новые пропорции, продиктованные уже новыми условиями и новыми требованиями.
Так, например, иконографический тип Богоматери — центральной фигуры заказанной композиции, находящейся на столбах в третьей этажной части, в некоторой степени напоминает скульптурное изображение Богоматери, высеченное на фасадном камне входа в притвор, которая здесь, хоть и на значительной высоте, но имеет несравненно более сильный рельеф и более обобщена.
Более того, здесь на фасадном камне северного окна видим молодого безбородого Христа, иконографический образ, который имеет свою прямую параллель в миниатюрах Момика 1302 г. в Евангелие Стефаноса Орбеляна, и вообще не встречается в скульптурах и памятниках армянского искусства XIII—XIV веков.
Будучи одним из выдающихся архитектор-скульпторов своего времени, Момик, безусловно, имел много учеников и последователей. Судя по формам ряда памятников и скульптурных изображений Вайоц Дзора, он создал целую школу, где действовали многие талантливые архитекторы и скульпторы. В этих условиях не исключено, что в строительстве двухэтажной церкви-усыпальницы Нораванка принимали участие также его ученики, и кажется, что, этим и должны объясняться, некоторые стилистические различия, заметные между скульптурными изображениями, размещёнными в разных частях памятника.
Но памятник исполнен необыкновенным конструктивным единством, и ощущается умелая рука большого мастера в разработке его объёмных форм и отдельных пропорций.
В Нораванке остался лишь один скромный хачкар, увековечивающий память Момика, вероятно, установленный его учениками после его смерти (1333).
ЛЕГЕНДА О МАСТЕРЕ МОМИКЕ
Знаменитый мастер Момик влюбился в красавицу-дочь одного из сюникских князей. И девушка полюбила Момика. Встревоженный князь вызвал к себе мастера и объявил: «Отдам тебе дочку в жёны, только если ты один, без чужой помощи, за три года построишь для меня красивый монастырь». Момик принял условие и приступил к работе. Прошло неполных три года и Момик возвёл невиданной красоты монастырь. Работы осталось самая малость. Узнав про это, князь подослал своего слугу к Момику. Исполняя княжеский приказ, тот прокрался на купол нового монастыря и столкнул мастера с большой высоты. И последний обтёсанный Момиком камень — стал его надгробием. Однако легенда скорее всего является вымыслом. Первые известные работы Момика датируются 1283 годом (миниатюры в сборнике молитв), а последняя (Нораванк) — 1339 годом. Соответственно стаж у Момика был как минимум 56 лет и прожил он более 70 лет.
Источники:
1. http://www.aregnapayl.am
2. https://youtu.be/LUQJm43Up24
3. https://yandex.ru/turbo
4. https://findarmenia.org
5. https://youtu.be/8vlhePXodGo
2. Майкл Тер-Погосян
Ученый, совершивший переворот в мировой медицине
Сканер томографии позитронного излучения, созданный в 1977 году, вызвал настоящий переворот в мировой медицине. С тех пор стало возможным оценивать активность различных частей мозга во время разных психических процессов, выявлять рак на ранних стадиях и заранее узнавать о сердечных заболеваниях. Это нововведение стало известно благодаря усилиям всемирно известного армянского физика, изобретателя Майкла Тер-Погосяна.
Майкл Тер-Погосян родился 21 апреля 1925 года в Берлине. Он был единственным ребенком в семье Тер-Погосян, которая обосновалась в Германии после Геноцида армян. Однако нацистские настроения в Германии привели к быстрому переселению семьи будущего физика во Францию.
Любовь Майкла к науке, особенно к физике и химии, пришла со школьной скамьи. В 1943 году он получил научную степень в Парижском университете, затем в 1946 году – в институте Радиума. Во время Второй мировой войны Майкл как участник Движения Сопротивления боролся против нацистов. В 1946 году отец физика, переживая за будущее своего сына, решил переехать в Соединенные Штаты. Здесь Майкл поступил в вашингтонский университет св. Луиса. В то время там преподавал известный физик, лауреат Нобелевской премии Артур Холли Комптоном.
Параллельно с учебой Майкл начал работать на факультете физики в качестве научного сотрудника. В 1948 году он получил степень магистра, а в 1950 году получил степень доктора ядерной физики. В том же году Майкл начал работать на факультете физики в университете Маллинкродт. За годы своей работы там он обнаружил потенциал короткоживущих радиоактивных изотопов и, благодаря этому, стал одним из первых, кому удалось обнаружить опухоли головного мозга и измерить кровоток. В 1961 году Тер-Погосяну было присвоено звание профессора радиационных исследований. В 1973 году он стал руководителем отдела радиоактивных исследований университета Маллинкродт.
Майкл Тер-Погосян является «отцом» томографии позитронного излучения. В 1970-ых годах он возглавил группу врачей, биологов и физиков, которые создали устройство компьютерной томографии. Это устройство отличалось тем, что, в отличие от других аналогичных устройств, которые показывали только карту тканей тела, томография позитронного излучения показывала и движение в этих тканях. На протяжении более четырех десятилетий Тер-Погосян добивался больших успехов в области ядерной науки, за что был награжден «Золотым орденом» Франции, канадской премией «Gairdner», пожизненной наградой Академии наук Сэнт Луиса США, наградой «Пионер ядерной медицины» Общества ядерной медицины Джорджа Чарльза де Хевеси («Georg Charles de Hevesy»), наградой «Paul C. Aebersold».
Тер-Погосян был членом многих профсоюзов, работал в ряде крупных научных журналов («Рентгенология», «Ядерная медицина», «Биофизика» и «Medecine Nucleaire»). Он был членом Американской ядерной ассоциации и членом Союза американских физиков. Более того, он был консультантом министерства энергетики США и Национального института здравоохранения США. Автор более 250 научных работ.
Армянский ученый, сделавший переворот в мировой медицине, скончался в 1996 году в возрасте 71 года.
Источник:
